党家村家训2013年被中纪委、监察委网站以《青砖上的家训》为题给以报说念。韩城古民居，包括党家村的家训与别处的家训很不相通，是雕镂在墙壁或是门额上的酒色网，翰墨精熟、书道根究、雕工紧密。每一则家训都与民居建造当然的和会为一体，每一则都是先辈们留给子孙的处世格言警语。这不单是是西宾子孙作念事、处世的步履准则，更是告戒后东说念主念书明理、清正作念东说念主的说念德要领。

第一则：傲不可长，欲不可纵；志不可满，乐不可极。

《礼记•曲礼上》：猖獗不可助长，理想不不错猖狂，不成让我方志欣慰满，不应该使我方乐到顶点。 意为：无论是作念东说念主，作念事，作念知识，不要太猖獗，倨傲。要频繁刻刻有新的志向，不要因为目下的志向欢娱了而住手奋发。不不错大喜大悲，大喜不要欣慰失态，不然会产生大悲。不要猖狂我方的理想，也不不错因为设想一时达到了，便欢娱，欣慰，不再追求上进！

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第二则：动莫若敬，居莫若俭；德莫若让，事莫若咨

《国语·周语下》：举动以恭敬为最，治家以俭朴为最，品德以谦让为最，业绩以多问为最。意为：行动时莫得什么比防备严慎、严肃行事更进击的了，居家时莫得什么比节约更进击的了，说念德训诫莫得什么比谦让更进击的了，作念事情莫得什么比磋议别东说念主更进击的了。

第三则：言有教，动有法；昼有为，宵有得；息有养，瞬有存。

出自张载的“六有”。15岁时张载护柩回籍途中，在勉县拜访武侯祠题：“言有教，动有法，昼有为，宵有得，息有养，瞬有存。”酷爱是：话语应有训导，行动应有礼貌。日间要大有行为，晚上应当静念念我方心得。休息时必须珍视躯壳与气质，在转眼之间也不成平定外驰，而要有收成存养。

第四则：心欲小，志欲大，智欲圆，行欲方，能欲多，事欲鲜。

西汉·刘安《淮南子·主术训》：“凡东说念主之论，心欲小而志欲大，智欲圆而行欲方，能欲多而事欲鲜。”意为：作念事要谨言慎行但志向要庞杂，推敲问题要圆通纯真但步履活动要方正多礼光明正直，才华能力要多方面，不该干豫的事也不应多问。

第五则：在新秀之时，要知老年东说念主的心酸；当旁不雅之境，要知局内东说念主的状况。处繁荣之地，要知贫贱东说念主的热闹：居安乐之场，要知患难东说念主的痛痒。

在后生丁壮的时期，要体会老年东说念主心中的酸涩；在身处局外的情境下，要体会身处局内者的粗重；处在昂贵地位的时期，要了解虚浮劣势者的热闹；在松弛抖擞的场面，要知道身患祸害者的病痛。

第六则：有害之书勿读，有害之话勿说；有害之事勿作念，有害之东说念主勿亲。

不好的书不要读，不好的话不要说，不好的事不要作念，不好的东说念主不要交。

第七则：行事要严慎、谦敬、省俭、择交友；存心要自制、孝弟、择邻居。

作念事情应严慎，谦善请教，生存省俭，交友要进正人远庸东说念主。为东说念主要自制，对父老尊敬孝敬，与小辈调解相处，假寓需选定邻居。

第八则：富时不俭贫时悔，见时不惯用时悔，醉后走嘴醒时悔，健不珍视病时悔。光阴不吝落伍悔，不孝父母老时悔，酒色赌博祸时悔，遭难不帮落伍悔。

见于寇凖（961年—1023年10月24日）的题词。原文为：官行私曲，失机悔。富不俭用，贫时悔。艺不少学，落伍悔。见事不学，用时悔。醉发狂言，醒时悔。安不将息，病时悔。

第九则：友贵淡交，须从淡中交得去；东说念主原难作，仍自难处作念未来。

杵臼之交淡如水，应从普通中往复一又友，作念东说念主原来就难，仍得从坚苦中作念起。

第十则：志欲光前，惟以诗书为先务；心存裕后，莫如节约作者风。

光前启后，是指光宗耀祖，造福儿孙。要想这么，就必须把念书行为第一要事，把节约行为治家的准则。

第十一则：古今来几许世家如非积福，天壤间第一东说念主品照旧念书；遵先人二字格言曰勤曰俭，教子孙两行正路惟读惟耕。

清朝曾国荃所写的楹联。意为：亘古亘今很多世家的名声都是靠积德行善而成的，东说念主世间最朴直的品性只好靠念书才可栽培。罢免先人流传下来勤恳省俭的家训，沟通子孙后代只好念书和业绩才是东说念主间正说念。

第十二则：薄味养气，去怒养性；处抑养生，守清养说念。

粗衣淡食能锻练东说念主的气质，抑制豪放能训诫东说念主的秉性；身处逆境能考验东说念主的品德，信守志操能保住东说念主的说念义，

第十三则：阶前彝训，父慈子孝，斯礼相传百代；堂上温暖，兄友弟恭，此风还聚一门。

在门前的台阶上凝听父老对晚辈的训导、教诲，父辈慈详，晚辈孝敬，这种礼数相传于今已有百代；厅堂中一团温暖，兄长友爱为弟恭敬，这么的家风让全家紧密配合在一皆。

阶前彝训：孔子照旧独自站在院中，犬子孔鲤快步走过庭院。父亲问：‘学了《诗经》莫得？’犬子答说念：‘还莫得。’父亲说：‘不学《诗经》，话语莫得依据。’孔鲤这以后就竭力于学习《诗经》。另有一天，孔子又独自站在院中，孔鲤快步走过庭院。父亲问：‘学了《礼记》莫得？’犬子答说念：‘还莫得。’父亲说：‘不学《礼记》，立身莫得准则。’这以后，孔鲤也发愤学习《礼记》了。

第十四则：节约治家之本，和蔼大族之因；念书成亲之本，循理保家之根。

粗重省俭是治家的根柢酒色网，父老和善晚辈投诚，是让家庭肥饶的原因；攻读经籍是创建家业的根柢，死守礼法和公法，是看守家业的根柢。